شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 186 السحور

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

شرح الحديث الـ 186 عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السَّـحور بركة . فيه مسائل : 1 = السّحور : بالضم الفعل . وبالفتح ما يُتسحّر به . 2 = السُّحور : مأخوذ من وقته ، وهو السّحر ، وبهذا يُعلم أن وقته آخر الليل . 3 = الأمر في : تسحروا . للاستحباب وليس للوجوب ، والصارف له عن الوجوب فعله صلى الله عليه وعلى آله وسلم . قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : يا عائشة ثم هل عندكم شيء ؟ قالت : فقلت : يا رسول الله ما عندنا شيء . قال : فإني صائم . رواه مسلم . قال ابن الملقن : أجمع العلماء على استحباب السَّحور ، وأنه ليس بواجب . 4 = إذا كان الأمر للاستحباب فهو يدلّ على سُنيّة السُّحور . 5 = البركة . هي النماء والزيادة ، وهي دنيوية وأخروية . 6 = البركة تكون في عِـدّة أمور : 1 – اتباع السنة ، وموافقة السنة مطلوبة ومُتعبد بها . 2 – مخالفة أهل الكتاب ، وهي مقصودة لذاتها ، لقوله – عليه الصلاة والسلام – : فصل ما بين صيامنا وصيامِ أهل الكتاب ؛ أكلة السحر . رواه مسلم . 3 – التّقوّي به على طاعة الله . قال – عليه الصلاة والسلام – : تسحروا ولو بجرعة من ماء . رواه ابن حبان ، وهو حديث صحيح . ولقوله – عليه الصلاة والسلام – : نعم سَحور المؤمن التمر . رواه ابن حبان ، وهو حديث صحيح . 4 – الاستيقاظ في وقت السحر والاستغفار ، فيدخلون تحت قوله سبحانه : ( وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )

___________________________

شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 187 وقت السحور

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

شرح الحديث الـ 187 عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – عن زيد بن ثابت – رضي الله عنه – قال : تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة . قال أنس : قلت لزيد : كم كان بين الأذان والسَّحور ؟ قال : قدرُ خمسين آية . فيه مسائل : 1 = في هذا الحديث رواية صحابي عن صحابي وهنا صرّح أنس – رضي الله عنه – بأنه يروي عن زيد بن ثابت – رضي الله عنه – ولو لم يُصرّح فإن جهالة الصحابي لا تضرّ . 2 = قدر خمسين آية . هذا تقدير ، والتقدير لا يكون دقيقاً بل هو نسبي وتقريبي . تدلّ عليه رواية للبخاري : عن أنس أن زيد بن ثابت حدثه أنهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا إلى الصلاة . قال أنس : قلت : كم بينهما ؟ قال : قدر خمسين أو ستين يعني آية . 3 = الوقت هل هو ما بين الأذان والإقامة أو ما بين الأذان والسحور ؟ الذي يظهر من الجمع بين الروايات أنه بين الأذان والسحور . ففي رواية للبخاري : عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحّرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ، فصلى . قال قتادة : قلنا لأنس : كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ؟ قال : قدر ما يقـرأ الرجل خمسين آية . ولقوله – عليه الصلاة والسلام – : إن بلالاً يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم . قال : ولم يكن بينهما إلا أن ينـزل هذا ويَرقى هـذا . متفق عليه . وفي رواية : إن بلالاً يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ، ثم قال : وكان رجلا أعمى لا يُنادي حتى يُقال له : أصبحت أصبحت . ولقوله – عليه الصلاة والسلام – : إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه . رواه أحمد وأبو داود . ويُحمل الأذان الوارد في حديث الباب في قوله : كم كان بين الأذان والسَّحور ؟ على الإقامة ؛ لأن الإقامة يُطلق عليها أذان ، كما في قوله – عليه الصلاة والسلام – : بين كل أذانين صلاة . متفق عليه . والمقصود بين الأذان والإقامة . 3 = قدر خمسين آية . متوسطة لا طويلة ولا قصيرة ، والقراءة لا سريعة ولا بطيئة . والمسألة تقدير ، والتقدير أمر نسبي كما تقدّم . قال ابن حجر : قال المهلب وغيره : فيه تقدير الأوقات بأعمال البدن ، وكانت العرب تُقدر الأوقات بالأعمال ؛ كقولهم : قدر حلب شاة ، وقدر نحر جزور . فعدل زيد بن ثابت عن ذلك إلى التقدير بالقراءة إشارة إلى أن ذلك الوقت كان وقت العبادة بالتلاوة . 4 = قوله : تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة . قوله في الأول : تسحرنا وفي الثاني : ثم قام فالأول بلفظ الجمع ، والثاني بلفظ الإفراد ؛ فهم داخلون فيه بطريق الأولى وبالتبعيّة ؛ لأنه لا يُتصوّر أن يتخلّفوا عن الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . 5 = فيه جواز مؤانسة الفاضل للمفضول بالمؤاكلة . 6 = أفضلية تأخير السُّحـور ، خلافاً لمن يتسحّر ثم ينام . 7 = استحباب الاجتماع على السَّحور . 8 = فيه حرص الصحابة – رضي الله عنهم – على العِلم ، فهذا أنس – رضي الله عنه – يسأل زيد بن ثابت عن هذه السنة التي خَفيت عليه

مشكوووور على هذه المشاركة وصحيح وقت السحور في كتير ناس بيستحلوا النوم بس مافي احلى من صحوة السحور وصلاة الفجر

جزاكم الله كل خير على هذه المساهمات والاضافات الرائعة

شكرا الك اخ سامي على مشاركاتك الرائعة وبحب الفت نظركن انو المكسب الثاني للسحور هوي الصلاة جامعة في المسجد

اشكرك اخي عصام على مداخلتك واضافتك المفيدة

السلام عليكم ورحمة الله مشكووور يا شيخ سامي على هذا التفصيل لاسيما ان وقت السحووور من افضل الاوقات التي يلتجأ فيها العبد لخالقه سبحانه وتعالى مزيدا من التقدم والصفاء في الفكر وجزاك الله خيرا