الأضحية

تاريخ التسجيل : 01/08/2009

الأضحية

* تعريف الأضحية :

الأضحية لغة هي : اسم لما يضحى به , أو لما يذبح أيام عيد الأضحى , فالأضحية هي ما يذبح يوم عيد الأضحى .

واصطلاحاً : ذبح حيوان مخصوص بنية القربة في وقت مخصوص .

* مشروعيتها :

الأضحية شرعت في السنة الثانية من الهجرة شأنها شأن الزكاة والصلاة . قال تعالى :( فصل لربك وأنحر) .

* حكمها :

الأضحية من حيث حكمها الشرعي بعد الاطلاع والبحث تبين أن الفقهاء حول هذه المسألة قد اختلفت أراهم على النحو الأتي :

1- ذهب الأحناف إلى القول : بأن الأضحية واجبة كل عام بحق القادر المقيم من أهل الأمصار , مستدلين بقوله صلى الله عليه وسلم :{ من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا }.

2- وذكر الطحاوي وغيره من أهل العلم : أن الأضحية سنة مؤكدة وغير واجبة مع كراهة تركها للقادر والمستطيع عليها وهذا ما ذهب إليه الجمهور والمعتمد عند المالكية .

3- وذهب الشافعية إلى القول : بان الأضحية سنة عين للمنفرد في العمر مرة واحدة , وسنة غير مؤكدة , أو سنة كفاية على الأصح إذا ما تعدد أهل البيت فإذا قام احد منهم بالأضحية كفي عن الجميع مستدلين على ذلك بحديث مخنف بن سليم قال :{ كنا وقوفا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : يا أيها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية } .

* شروط الأضحية :

1- سلامة الشاة المضحى بها من العيوب الفاحشة , فإذا وجد فيها عيب فادح فلا تجوز .

2- ألا تذبح الأضحية إلا بعد طلوع شمس يوم العيد ويمضي من الوقت قدر صلاة العيد , وإذا ذبحت قبل هذا الوقت لا تصلح .

3- أن يكون الذابح مسلماً وعلى وضوء هذا الشرط لا تصح الأضحية بذبح الكافر .

* وقت ذبح الأضحية :

تذبح الأضحية بعد طلوع شمس يوم العيد وبعد انتهاء صلاة العيد , ولكن للفقهاء في ذلك أراء : في أول وقتها وأخره ولكنهم اتفقوا على أن أفضل وقت لها هو اليوم الأول قبل زوال الشمس , ويستمر الذبح في أي يوم من الأيام الثلاثة من العيد في الليل أو النهار وينتهي بانتهاء الأيام الثلاثة .

* أوصاف الأضحية :

الصفات المستحبة باتفاق اهل العلم أن تكون كبشاً سميناً أقرن أملح أي بياضه أكثر من سواده وان يكون فحلاً والفحل أفضل من الخصي عند الجمهور .

مع تحياتي

الوردة البيضاء

تاريخ التسجيل : 08/10/2009

أختي الوردة البيضاء الله يعطيكي العافية ويجزيكي الخير ويبارك فيكي

تاريخ التسجيل : 04/04/2009

بارك الله بكم على ما أفدتمونا به
ولكن لدي سؤال وقد اختلفت فيه انا والكثير وهو:
عند الأغلبية من قرانا يشترون الأضحية قبل فترة طويلة من عيد الأضحى ويعينونها على أنها هي الأضحية فما هو مقدار ما يحق لصاحب الأضحية أن يأخذه من الأضحية...

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

تساؤل في محله أبو محمد وينبغي الإجابة عليه والتفصيل فيه حتى لا يقع أحد في المحظور

قال الشافعية والحنابلة : لا يجوز الأكل من الأضحية الواجبة والأضحية تجب بإحدى حالتين إما بالنذر كأن يقول : لله علي أو علي أن أضحي بهذه الشاة
أو بالتعيين بأن يقول هذه أضحية أو جعلتها أضحية فتصير واجبة ويحرم حينئذ الأكل منها ولا يقبل القول بإرادة التطوع بها فإن قال : أضحية إن شاء الله لم تتعين ولم تجب .
إذا ً عندما يريد شخص أن يضحي ويشتري الذبيحة قبل شهر مثلا ً يجب ألا يحدد أنها أضحية بأن يقول هذه أضحيتي وإن كانت النية أنها أضحية ، فلا تصبح معينة إلا باللفظ ففي بلادنا يذهبون إلى السوق ويقولون رايحين نشتري أضحية فهذا القول لا يجعلها معينة
عليه أن يقول هذه أضحية أو جعلتها أضحية عندئذ تصبح معينة لا يجوز الأكل منها
أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت وفي حال أي إشكال أعود وأفصل الأمر .

تاريخ التسجيل : 04/04/2009

مشكووور شيخ أنس على التفصيل ولكن معظمنا عندما يشتري أضحية يقول اشتريت هذا الكبش أضحية ويقول أطعموا الأضحية حتى تسمن مثلاً ونلفظ بألفاظ كثير تعينها بأنها الأضحية وتصبح كلام العائلة قبل فترة العيد فهل كل هذه الكلمات لا تعينها..
وبالحقيقة وقعنا في هذا اللبس العام الماضي حيث ذبحنا أضحية قد اشتريناها قبل أسبوعين من العيد والكل أخذ يتداول على انها الأضحية فسألت عدة طلاب علم ومشايخ ولكن للأسف كلهم قالوا بأنها غير معينة مع أن قلبي يقول بأنها معينة ولكن؟؟؟؟؟

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

بالنسبة للنذر أو التعيين هناك ألفاظ معينة لا بد من التلفظ بها حتى تصبح منذورة أو معينة مثل الطلاق فلو قال رجل لامرأته طالق فلا تطلق يجب أن يقول (( أنت طالق ))

أما لفظ طعمو الضحية وسقوها فهذه ليست من ألفاظ التعيين
أما إذا سألك شخص ما هذه الذبيحة قلت هذه أضحية لوالدي فهذا تعيين
وليس بعده تعيين
أما قوله اشتريت ضحية فليس من ألفاظ التعيين الصريحة لأن هناك ألفاظ كنائية لا ينعقد بها النذر أو التعيين مثل الطلاق
والله أعلم

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

جزاكم الله خيراً.. وأحب أن أنوه إلى مسألة قليل ما تذكر في هذا الباب

وهي : أن من أراد أن يضحي ... يسن له أن لا يقص شيء من شعره أو أظافره من بداية ذي الحجة

أي عشرة أيام من 1/ذي الحجة الى يوم العيد 10 / ذي الحجة

فعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا) . وفي رواية (فليمسك عن شعره وأظفاره) . [ رواه مسلم ] .

تاريخ التسجيل : 26/10/2009

الله يجزيكي الخير
والله يعطيك العلافية على هذا الموضوع المفيد والرائع
والله يزيدك أكثر وأكثر
وتقبلي مروري

تاريخ التسجيل : 01/08/2009

اشكر جميع من علق على الموضوع
وانا في الحقيقة ممتنة لاضافاتكم الرائعة
والاخ سامي اجاد في الرد ففعلا هذه المعلومة ما كان يجب ان نغفلها فشكرا جزيلاً

........................................................

تاريخ التسجيل : 21/07/2009

الله يسلم هالديات على الموضوع الجميل وأود أن اسال الاخوة فقهاء المنتدى الكرام ذكرت الاخت الوردة البيضاء أن الصفات المستحبة للاضحية أن يكون كبشاً سمينا اقرن املح . ولكن السؤال الذي يطرح نفسه الا تصح الاضحية إذا كان ديكاً ابيض مدجن عند غير القادرين على شراء الكبش وتتوق نفسهم لتمثل سنة الانبياء

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

هههههههههههه

حلوة ديك أبيض مدجن
مما لا شك فيه أن الديك لا يجزيء كأضحية ولكن لا بأس لمن كان لا يملك ثمن أضحية أن يذبح أي شيء لأن أفضل شيء يوم النحر هو إراقة الدماء ولك الأجر والثواب إن شاء الله

الأضحية

الأضحية

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة