أولاً – التوجه إلى منى :
من السنة أن يتوجه الحاج إلى منى يوم التروية , وهو يوم الثامن من ذي الحجة , وسمي بهذا الاسم لأنه مأخوذ من الرواية , لأن الإمام يقوم برواية المناسك للحجاج .
فإن كان الحاج مفرداً , أو قارناً , يتوجه إلى منى بإحرامه , وإن كان متمتعاً أحرم بالحج , وفعل كما فعل عند الميقات , ومن السنة أن يحرم من المنزل الذي سكن فيه فإن كان في مكة أحرم منها , وإن كان خارجها أحرم من حيث هو .

ومن السنة أيضاً : أن يدعوا ويلبي عند التوجه إليها , ويصلي الظهر والعصر , والمغرب والعشاء ويبيت فيها , ويستحب أن لا يخرج الحاج منها حتى تطلع شمس يوم التاسع إقتداءً برسول الله  .

ثانياً – حكم الوقوف بعرفة شرعاً :
الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج باتفاق أهل العلم 0 لقوله  : { الحج عرفة }رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو داود , وبالتالي فمن فاته الوقوف بعرفة , فعليه حج من عام قابل .

ثالثاً – وقت ومكان الوقوف بعرفة :
المتفق عليه أن يقف الحاج بعرفة , وقت زوال الشمس من يوم عرفة إلى طلوع الفجر الثاني من يوم النحر , لأن الرسول  وقف بعرفة بعد الزوال وقال : { خذوا عني مناسككم } .
وقال الحنابلة : يبدأ وقت الوقوف من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر لقوله  : { من شهد صلاتنا هذه , ووقف معنا حتى ندفع , وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهاراً , فقد تم حجه , وقضى نفثه }رواه الخمسة .والراجح أن التفث هو : ما يصنعه المحرم عند حله من تقصير شعر أو قص أظافر ونحو ذلك .

وأوجب جمهور الفقهاء وعلى رأسهم الأحناف والمالكية والحنابلة : الوقوف إلى غروب الشمس ليجمع بين الليل والنهار في الوقوف بعرفة , لأن الرسول ( وقف بعرفة حتى غابت الشمس .
وعرفة كلها موقف لقوله  : { وقد وقفت ههنا ، وعرفة كلها موقف } رواه أبو داود وابن ماجة ، وعلى ضوء ذلك يجوز أن يقف الحاج في أي مكان من عرفة , ولكن الأفضل عند جبل الرحمة , إلا أنه لا ينبغي الوقوف في بطن عُرَنه , لأن الرسول  : نهى عن ذلك , وأخبر أنه وادي الشيطان , وقال  : كل عُرَنة موقف وارفعوا عن بطن عُرَنه } رواه ابن ماجة .

وصيغة الوقوف وكيفيته غير محددة , فيمكن للحاج الحضور إلى أي جزء من عرفه و لو كان نائماً , أو مستيقظا , أو راكياً , أو قاعداً ,أو مضطجعاً , أو ماشياً وسواء كان طاهراً , أو غير طاهر كالحائض والجنب ونحوهم .

رابعاً – مقدار الوقوف , والحكم الشرعي إذا فات الوقوف :

أتفق أكثر أهل العلم أنه يكفي الوقوف في أي جزء من أرض عرفه , ولو للحظة وذهب المالكية إلى القول : بأنه يكفي الوقوف في أي بقعة من بقاع أرض عرفه , وأوجبوا الطمأنينة في الوقوف بعد الغروب , أي : أنه يستقر الحاج بقدر الجلسة بين السجدتين قائماً أو جالساً أو راكباً .


وأما إذا فات الحاج الوقوف بعرفة , فات عليه الحج في تلك السنة , لأن الوقوف كما ذكرنا ركن من أركان الحج , فإذا تخلف الركن فلا حج .
وقال النووي في كتاب الإيضاح الصفحة (45) : إذا غلط الحجاج فوقفوا في غير يوم عرفه نُظِرَ على النحو الآتي :

1- إن غلطوا بالتأخير , فوقفوا في العاشر من ذي الحجة , أجزأهم وتم حجهم , ولا شيء عليهم , سواء بان الغلط بعد الوقوف أو في حال الوقوف .
2- ولو غلطوا فوقفوا في الحادي عشر , أو غلطوا في التقديم , فوقفوا في الثامن عشر من ذي الحجة , أو غلطوا في المكان , فوقفوا في غير أرض عرفات , فلا يصح حجهم بحال .
3- ولو وقع الغلط بالوقوف في العاشر لطائفة يسيرة , لا للحجاج عامة , لم يجزهم على الأصح ,
4- ولو شهد واحد أو عدد برؤية هلال ذي الحجة , فردت شهادتهم , لزم الشهود الوقوف في التاسع عندهم , وإن كان الناس يقفون بعده .

خامساً – سنن الوقوف بعرفة وآدابه :
وسنن الوقوف بعرفة وآدابه كثيرة أذكر بعضها وهي :

1- يسن الذهاب إلى منى في يوم التروية الثامن من ذي الحجة , والمبيت فيها إلى فجر عرفه .
2- ويسن الذهاب من منى إلى عرفات بعد طلوع الشمس .
3- الإقامة بنمره قرب عرفات , وهذا اتباع للسنة كما روى مسلم , ولا يدخلون عرفات .
4- خطبة عرفه قبل صلاة الظهر خطبتين , يعلّم الناس مناسك الحج ويوعظهم ويذكرهم , ثم يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم .
5- الاغتسال بنمره إن أمكن ذلك .
6- عدم الدخول إلى عرفات إلا بعد الزوال وتأدية الصلاتين الظهر والعصر .
7- تعجيل الوقوف عقب الصلاتين .
8- ومن الأفضل الوقوف عند الصخرات الكبار في أسفل جبل الرحمة .
9- البقاء في الموقف إلى غروب الشمس .
10- والأفضل أن يقف الحاج راكباً , وهو أفضل من الماشي إقتداءً برسول الله  , لأنه أعون على الدعاء .
11- استقبال القبلة وستر العورة ونية الوقوف بعرفة مع وجود الطهارة .
12- من الأفضل أن يستظل الواقف بعرفة .
13- ومن السنة أن يكون الحاج مفطراً , لأن الفطور أعون على الدعاء والذكر لقوله  : { يوم عرفة , ويوم النحر , وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب } . أما صيام عرفات والترغيب فيه فهو لغير الحاج .
14- أن يكون الحاج حاضر القلب .
15- الابتعاد عن المجادلة والمخاصمة .
16- الإكثار من عمل الخير .
17- الإكثار من الدعاء والذكر والتهليل .

هذه هي سنن وآداب الوقوف بعرفة .

بارك الله بك دكتور عبد الكريم على هذه السلسلة المفيدة النافعة والتي علّمتنا الكثير الكثير من الأحكام التي كنا نجهلها فجزاك الله عنا خير الجزاء

جزاك الله خير دكتور عبد الكريم

وجعله الله في ميزان حسناتك

الله يجزيك الخير على هذا الموضوع الرائع يادكتور

وجزاك الله الف خير