لما أرادهشام عبد الملك الحج والعمرة ووصل اطراف المدينه المنوره بنى له افراد حاشيته خيمه
عند اطرافها وقال : ائتوني بأفقه رجل بالمدينه فذهبوا فجاؤوا بأفقه رجل وكان معروف ( طاووس اليماني )رحمه الله
دخل الرجل الفقيه الخيمه وخلع نعليه على بساط الامير وجلس بازائه وقال له : كيف حالك ياهشام ........ اغتاظ هشام ومن معه من وزراء وجند من فعل طاووس حتى كادوا ان يهمّوا به لولا هشام
.... ثم قال له هشام : ما حملك على فعل ما فعلت يا طاووس قال : وما فعلت :؟ قال هشام : خلعت نعليك على
بساطي وجلست بازائي ولم تقبّل يديّ ولم تسلّم عليّ بامرة المؤمنين............!!!!!!! قال طاووس :
اما خلع نعلي ّ على بساطك فاني اخلع نعلي بين يديّ ربّ
العزة في اليوم خمس مرات ولا يغضب كما غضبت
واما جلوسي بازائك فاني سمعت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم من احبّ ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوء مقعده من النار.... او كما قال عليه الصلاة والسلام
وامّا تقبيل يدك فاني سمعت عن رسول الله ( لايحل ّ لاحد تقبيل يد احد الاّ امرأته من شهوة او ولده من رحمه
وامّا عدم تسليمي عليك بامرة المسلمين : اذ ليس كلّ الناس راضون عنك.....ّّ!!
فرغ طاووس من كلامه فبهت هشام من اجوبته
وقال له: عظني يا طاووس .....
قال : ياامير المؤمنين ان في جهنّم حيّات كالبغال تلدغ كل من لا يعدل في رعيته .......
ثم خرج رحم الله هذا الرجل الفقيه طاووس اليماني

ارجو من الشيخين انس وسامي تخريج الاحاديث في هذه القصه وشكرا لكم

الله يعطيك العافية أخ فؤاد على هذا الارشاد و القصة المعبرة المفيدة ...
ومع أنني لا علاقة لي بتخريج الأحاديث ولست أهلاً لها ولكن هو عبارة عن اجتهاد مني وربما أكون مخطئاً أن الحديث (لايحل ّ لاحد تقبيل يد احد الاّ امرأته من شهوة او ولده من رحمه ) هو حديث ضعيف ولا صحة له فمثلاً أنا أحد الأشخاص الكثر الذين قبلوا يد الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي فلو كان يعلم أنه لا يحل لنا تقبيل يده كان سمح لنا بذلك ؟؟ لا والله لن يسمح لنا
وهذا رأيي الخاص بهذا الحديث ونرجو من الأخوة المشايخ ذكر تفصيل هذه الأحاديث

جزاك الله خير أخي أبو عروة على هذه القصة المليئة بالمواعظ

أما عن الحديث بتقبيل اليد .. فوجدت هذا الحديث عن علي رضي الله عن ولم يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم
وبالنسبة لتقبيل اليد .. فقد ذهب بعض العلماء الى كراهته ومنهم الامام مالم والامام الشافعي

وقال الامام مالك (إن تقبيل اليد هو السجدة الصغرى) وقال البعض المقصود بالسجدة اذا وضع اليد على الجبين بعد التقبيل ..

وقال أغلب أهل العلم بجواز ذلك وخصوصا للوالدين ...والحديث استثنى تقبيل الولد لوالديه والزوجين بين بعضهما...

هذه الفتوى مختصرة من كلام الشيخ عبد الله بن حميد ...

أما بالنسبة لحديث انّ ابغض رجل الى الله رجل جالس وحوله ناس قيام

فقد بحثت عنه طويلا ولم أجده.... ولكن هناك احاث كثيرة بمعناها ...

منها قوله عليه الصلاة والسلام : "من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار "
ومنها قوله " ...... كدتوا أن تفعلوا كما تفعل الأعاجم، يقفون على رءوس ملوكهم وهم جلوس . "

بوركت جهودكم اخوتي انس وسامي
ولكم القرار قي ان تضعوا الحديث الحسن مكان الموضوع ليبقى الموضوع محتفظا بمصداقيته
لا سيما من رجل فقيه كطاووس اليماني
اجدد شكري لكم