"د.علي عبد القادر الطويل"
قال العتبي رحمه الله :
كنت جالسا بالحجرة النبوية الشريفة إذ اقبل أعرابي أشعث أغبر من اثر السفر، ودخل على الحجرة الشريفة وقال :
السلام عليك يا رسول الله يا أكرم خلق الله ... السلام عليك يا حبيبي يا محمد يا من قال الله فيه (( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله وأستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً )) وها إنا قد أصبتُ ذنباً واتيتك استغفر الله فاستغفر لي الله يا رسول الله ...
يا خيرَ من دُفِنَتْ بالقاعِ أعظُمُهُ ..... فطاب من طيبهنَّ القاعُ والاكمُ
نفسي الفداءُ لقبرٍ أنت ساكنُهُ ..... فيه العفافُ وفيه الطُّهرُ والكَرَمُ
أنت النبيُّ الذي ترجى شفاعته .... عند الصراط إذا ما زلَّتِ القدمُ
أنت البشيرُ النذيرُ المستضاءُ به .... وشافعُ الخلق إذْ يغشاهمُ النـدمُ
تخصهم بنعيم لا نفـــــــاذ له ... والحور في جنة المأوى لهم خدم
تعطى الوسيلة يوم العرض مغتبطاً ...عند المهيمن إذْ ما تُحشَرُ الأمم
صلى عليك إلهُ العرش ما طلعت ....شمسٌ وحنَّ إليك الضَّالُ والسلمُ
السلام عليك يارسول الله ...
قال العتبىُّ ثم انصرف الرجل، فأخذتني سِنَةٌ من نوم فرأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في المنام وقال لي : يا عتبىّ الحق بالرجل وقل له إن الله قد غفر له ...

جزاك الله خير اخي دكتور علي : ولكني احببت ان انقل لك راي العلماء في هذه القصة لو تكرمت عليي :


فقد ذكرها الحافظ محمد بن احمد بن عبد الهادي المقدسي (الحنبلي) تلميذ الحافظ (المزّي)رحمه الله:

في كتابه (

الصارم المنكي ) تعليقا على قصة العتبي، وهو محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية الأموي العتبي الشاعر قال: «ذكرها الحافظ البيهقي في "شُعَب الإيمان" بإسنادٍ مظلمٍ». قال: «و وَضَعَ لها بعض الكذّابين إسناداً إلى عليٍّ t». وقال أيضاً ابن عبد الهادي في "الصارم المنكي " صفحة (430): «هذا خبرٌ موضوعٌ، وأثَرٌ مُختَلقٌ مصنوعٌ لا يصلح الاعتماد عليه، ولا يحسن المصير إليه، وإسناده ظُلُماتٍ بعضها فوق بعض».وقد أخطأ الإمام النووي –رحمه الله– حيث ذكر هذه القصة وسكت عليها. وكان الأوْلى أن لا يذكرها حتى لا يغر بها القراء ويستشهدوا بها. أقول: كيف تصح هذه القصة وفيها يقول العتبي: «جاء الأعرابي إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: "جئتك مستغفرا من ذنبي"، بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبره؟ والله تعالى يقول في كتابه: {... وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ...} (135) سورة آل عمران. أي لا يغفرها أحدٌ سواه. قال الحافظ ابن عبد الهادي الحنبلي: «ولم يفهم أحدٌ من السلف والخلف من الآية الكريمة {... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء، إلاّ المجيء إليه في حياته صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم».

وهذه قضية لها علاقة بالعقيدة والتوحيد، فلا يجوز التساهل فيها والسكوت عنها.

انتهى كلامه رحمه الله .. وجزاكم الله خير

الرجاء ثم الرجاء يا د.علي وشيخ سامي دعوا الامور الخلافية وهذه قصة لكما ايها السيدين وليأخذ كل منكما نصيبه منها عندما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يرسل جيشه الى بني قريظة قال (لايصلين أحكم العصر الإ في بني قريظة ) وسار الجيش وقبل الوصول دخلت صلاة العصر فصلى بعضهم والبعض الاخر لم يصلي الابعد وصوله ولما رجعوا حدثوا الني صلى الله عليه وسلم بما حصل فأقر الطرفين ومعنى ذلك تعرفونه فمنهم من فهم قصد النبي بالإسراع ومنهم التزم الامر وكلاهما صحيح ارجوا عدم الخلاف