قال النثر يوماً : في غمرة الحزن على عجزي عن نظم الشعر ، أتاني آتٍ ، كأنه المحارب أتى من صميم المعركة ، بيمينه سيف ماضٍ ، ويحملُ بين فكّيه لساناً قاضٍ ، ولا أظنه إلا شعراً محكم النظم ... فهتف بي أن يا أيها النثر أقبل على مناظرة بيني وبينك ، فإن فزت فيها علي منحتك سيف البلاغة وسلاحَها ، وإن هزمتك قتلتك بذلك السيف ، حتى لا يبقى منك حرف تنثره ، ولا قولاً تقوله ...
فهِبْتُه باديءَ الأمر ، إلا أني رأيته بلا حجة يتكيء عليها ، ولا برهانٍ يتمسك به ، فشجعتني قريحتي بأن أجادله ، وأماريه ، وأناظره ، حتى أكسب المعركة ، وأنتصر فيها انتصاراً مؤزّراً ، وأجعل ذلك المحارب معاقباً معزّراً …
فكانت لي معه هذه المناظرة :
النثر : هات ما عندك أيها الشعر ، فإنك عن هزيمتي بعيد ، وأمرك في المعركة غير سديد .
الشعر : كيف تدعي أنك في الأدب ذا جمالٍ ، وليس لك نصيب من وزن المقال ، ولا من تذوقِ الشعراء من النساء والرجال ؟
النثر : إنني من اللغة التي أنت منها ، ولي شأن عالٍ بها .
الشعر : إنه قد ينتمي إلى الأسرة إخوة وأخوات ، وهم ليسوا سواسية في المرتبات ، بل هم درجات ودرجات .
النثر : أما وقد أقْررتَ بهذا الشيء فإني أعلى منك مكاناً ، وسأبرهن لك على ذلك برهاناً .
الشعر : قل فإني سامع لقولك ، وإني لمتأمل لكلامك .
النثر : ألستُ أملأ جنباتي بجماليات البيان ، وروائع المعاني ، ومحاسن البديع ، فأخرج بأجمل حلة ، وبأبهى صورة ، فيعجب لجمالي القارئون ، ويتغنى بروعتي المتأملون ؟
الشعر : إنك تخرج بما ذكرتَ من جمال البلاغة ، وروعة العبارة ، ولكن ينقصك الوزْن ، حتى تجاريني في جمال المتن ، فإن وزن الكلام لديّ ، مما يعجب كل فصيح عربيّ .
النثر : إن ما ذكرت من الوزن لا يتذوقه إلا الذين يطربون له ، أما ما لدي من العبارات فهي لكل من رامه بطرفه ، يفهمه ويعيه بيسر دون عسر ، فأنا أدَلُّ على العقل ، وأنت أدل على العاطفة والأحاسيس ، والعقل مقدم على العاطفة في معالي الأمور .
الشعر : أما وقد ذكرت ذلك فإنه بسببي قد خلَّد التاريخ ذكر أقوام من الشعراء الفطاحل ، بقيت أشعارهم ، وسَرَت أخبارهم ، حتى شاع أمرها بين الناس ، وتلذذوا بروايتها في الرخا والباس ، فليس لك كشأني أيها النثر .
النثر : لم يخلد التاريخ كمثل من خلدوا بسببي ، فقد خلد التاريخ ذكر العلماء والمحدثين الذين لم يلتفوا لك ، بل كتبوا بي كتبهم ، وألفوا بي مؤلفاتهم ، وإن التفتوا إليك لم يلتفتوا إليك إلا استشهاداً مضمَّناً بين أسطر كتبهم ، فهل بيننا مساواة بعد هذا ؟
الشعر : بل إنني أميزُ منك في الشان ، وأرفع منك في المكان ، ألم أكن في يوم من الأيام مرتعاً لعبارات الحكمة ، وألفاظ النصح والعبرة ، حتى تمثلَّ بها كل لسان ، واستشهدوا في كل مقام ، وأشاروا إليها بكل بنان ؟
النثر : إنهم لو وزنوا الحكمة التي لديك في كفة ووزنوا غيرها في أخرى ، لرجح غيرها بالوزن ، فلا عبرة بالقليل ، وإنما العبرة بالكثير ، وليس الحال لديَّ كذلك ، بل إن الحكمة لدي كثيرة ، وإن وجد غيرها ، والنصيحة لدي وافرة ، وإن وجد ضدها .
الشعر : إن كنت كما قلتَ فإن هذا لا يرفع من شأنك كثيراً ، فالحكمة فيَّ يصعب نسيانها ، والنصيحة فيَّ أقرب إلى القبول ، لجمال النظم ، وسهولة الفهم .
النثر : أما علمت أيها الشعر أن الله تعالى في كتابه العظيم قد ذمَّ من يتمثَّل بك ، فقال : (والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون) ، وفي الصحيح أن نبي الله محمداً صلى الله عليه وسلم قال : (لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً) ، أوما علمتَ ذلك ؟
الشعر : قد فهمتَ الشيء في غير محله ، ووضعتَ الشيء في غير موضعه ، فإنَّ الله ذمّ الشعراء الذين هذا حالهم ، واستثنى بعد ذلك فقال : (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعدما ظلموا) ، فأنا في حق هؤلاء محمود غير مذموم ، وأما حديث نبينا المصطفى ، فإنه قد نهى عن مجرد الامتلاء لما يسببه ذلك من الإلهاء ، عن عبادة الله وذكره ، وأما الأخذ منه بمقدار فلا بأس ، بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم حساناً بهجاء الكفار شعراً فقال : (اهجهم وجبريل معك) ، أليس يكفيني هذا فخراً وشرفاً ؟
النثر : إذا كنت تفخر بذلك فإني لا ألومك ؛ لأنك في ذلك محق ، ولكن نسيت أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم وبليغ العبارات ، ولم يكن شاعراً بل كان ناثراً يتكلم بالكلام المؤثر ، فيسمع منه ويطاع ، بل إن الله تعالى نفى عنه الشعر فقال تعالى : (وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين) ، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بشاعر وإنما ناثراً ، وما علمتُ من الأنبياء من كان شاعراً ، وهم إلى هذا أفضل البشر والخلق ، فهل لك الشرف والمكانة بعد هذا ؟
الشعر : قد أفحمتني أيها النثر ، وانتصرت عليَّ النصر المؤزر ، وقد اعترفت لك بالهزيمة ، فإنك عندي ذو مكانة رفيعة ، فهاك سيف البلاغة ، وأرني مما لديك من شامخ العبارة ، فإني بك معجب ، إذ إنك في مقدَّم الركب .
النثر : بل أشاركك السيف لنكون على الحق يداً واحدة ، وعلى الباطل قوة صاعدة ، فأنت لي خير أمين ، والله لي ولك خير معين .

مشكووورة على هذه المحاورة الممتعة جداااا والحمد لله أنها لم تنتهي لجدال كبير فقد اعترف كل واحد بفضل الآخر وقيمته ..
وبالفعل فإن الرد الأخير بأن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام قد ملك جوامع الكلم ولم يكن شاعراً وهو الذي كان ينطق بجملة ولكن فيها حكم ومواعظ تحتاج لمجلدات كي تفي حقها..

مشكوره على هذا الموضوع الرائع والحمد لله ان الحوار لم ينتهي كحوارات فيصل القاسم في الاتجاه المعاكس نجدد الشكر لشخصك الكريم اخت ريانه

الف شكر للاخت الكريمة ريانة العبد الله على هذا التالق والابداع
وياليت كل نهاية حوار كهذه النهاية

شكرا لك ريانة
لكن مهما يكن فان مثل الشعر كان .......... رجلا
وان مثل النثر كان امرأة وكل احوج لصاحبه من قرينه
وان قوة الشعر في الفاظه ومعانيه يكملها جمال النثر في غزارة مفرداته وسبك جمله وذاك هو السهل الممتنع