قال ابن القيم رحمه الله في شرح وصية نبي الله يحيى بن زكريا عليهما السّلام وقوله في''وآمركم بِالصَّلاَةِ، فإذا صليتم، فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت'' رواه البخاري. إن الإلتفات المنهي عنه في الصّلاة قسمان
أحدهما: التفات القلب عن الله عزّوجلّ إلى غير الله تعالى. والثاني: التفات البصر، وكلاهما منهي عنه.
ولا يزال الله مُقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره، أعرض الله تعالى عنه، وقد سُئِل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن التفات الرجل في صلاته فقال: ''اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد'' رواه البخاري.
وفي الأثر: يقول الله تعالى: ''إلى خير منّي، إلى خير منّي'' ومثّل مَن يلتفت في صلاته ببصره أو بقلبه، مثل رجل قد استدعاه السلطان، فأوقفه بين يديه، وأقبل يناديه ويخاطبه، وهو في خلال ذلك يلتفت عن السلطان يمينًا وشمالاً، وقد انصرف قلبه عن السلطان، فلا يفهم ما يخاطبه به، لأن قلبه ليس حاضراً معه، فمَا ظن هذا الرجل أن يفعل به السلطان، أفليس أقل المراتب في حقّه أن ينصرف من بين يديه ممقوتا مبعدا قد سقط من عينيه؟

إنّ الصلاة أعظم أركان الدين العملية ، والخشوع فيها من المطالب الشرعية ، ولما كان عدو الله إبليس قد أخذ العهد على نفسه بإضلال بني آدم وفتنتهم ، وقال : { ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم } صار من أعظم كيده صرف الناس عن الصلاة بشتى الوسائل ، والوسوسة لهم فيها لحرمانهم لذة هذه العبادة وإضاعة أجرهم وثوابهم، ولما كان الخشوع أول ما يرفع من الأرض ونحن في آخر الزمان ، انطبق فينا قول حذيفة رضي الله عنه : أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورُبّ مصلٍّ لا خير فيه ، ويوشك أن تدخل المسجد فلا ترى فيهم خاشعا. المدارج 1/521 ومما يلمسه المرء من نفسه ويسمعه من كثرة المشتكين من حوله بشأن قضية الوساوس في الصلاة وفقدان الخشوع ؛ تتبين الحاجة إلى الحديث عن هذا الموضوع

فقد قال الله تعالى : {قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون}

أي خائفون ساكنون و" الخشوع هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع والحامل عليه الخوف من الله ومراقبته. " تفسير ابن كثير ط. دار الشعب 6/414 والخشوع هو قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل

ويروى عن مجاهد قال : (قوموا لله قانتين) : فمن القنوت : الركوع والخشوع وغض البصر وخفض الجناح من رهبة الله عز وجل تعظيم قدر الصلاة

ومحل الخشوع في القلب وثمرته على الجوارح.

والأعضاء تابعة للقلب فإذا فسد خشوعه بالغفلة والوساوس فسدت عبودية الأعضاء والجوارح فإن القلب كالملك والأعضاء كالجنود له فبه يأتمرون وعن أمره يصدرون فإذا عُزل الملك وتعطّل بفقد القلب لعبوديته ضاعت الرعية وهي الجوارح
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة وبارك الله بك وجعله في ميزان حسناتك
وجعلنا الله وإياكِ من الخاشعين

كل الشكر لك أخت حمامة السلام على هذا الموضوع الحساس و خصوصاً بعد أن أصبحنا نقوم للصلاة كُسالى و نستدرج أفكارنا و أعمالنا عندما نقوم إليها وكأنها أصبحت المنفذ الوحيد لنا لمراجعة كل ما يخطر بالبال بسبب ضيق وقتنا فأخذنا نفكر بأمور الدنيا أثناء تاديتها..
فنسأل الله الهداية والصلاح لنا جميعاً وان يعيننا على تأدية الصلاة حق أدائها

جزاكِ الله كل خير وجعل هذه التذكرة الطيبة في ميزان حسناتك