إن نشر الأحاديث المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم والقصص الغريبة والخرافات والخزعبلات، أصبح آفة خطيرة، ومنتشرة بشكل كبير على الشبكة العنكبوتية – الإنترنت – وكذلك على شبكات الهاتف المحمول بالإضافة للبريد الإلكتروني – الإيميل -، وقد زعم هؤلاء أن مَنْ ينشر مثل هذه الأخبار فله كذا وكذا من الحسنات، وأنه ينال شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أنه يصيبه خير كثير أو يسمع أخباراً تسره، وأن من لم ينشرها سيصيبه كذا وكذا إلى غير ذلك من الترهات ، ولا شك أن كل هذا من أعظم الكذب والدجل بلا خجل، لأن الأجر والثواب لا يعلمه إلا الله عز وجل، وشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنال بمجرد نشر هذه الأخبار المكذوبة، وكذلك ما ورد من الوعيد الشديد لمن لم ينشرها وأنه يحرم من رحمة الله، فهو كذبٌ على الله وافتراءٌ عظيم. قال العلامة اللكنوي مبيناً أصناف الكذابين على الرسول صلى الله عليه وسلم:[ …الثالث قومٌ كانوا يضعون الأحاديث في الترغيب والترهيب، ليحثوا الناس على الخير، ويزجروهم عن الشر، وأكثر أحاديث صلوات الأيام والليالي من وضع هؤلاء، ومن هؤلاء من كان يظن أن هذا جائز في الشرع لأنه كذب للنبي صلى الله عليه وسلم لا عليه … ] الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ص 15. ويجب أن يُعلم أن نشر الأحاديث المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم دون التأكد من ثبوتها، يعتبر من باب الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا أمرٌ جد خطير ، لأن هؤلاء قد يدخلون في دائرة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ، والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر وعاقبته وخيمة، وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه، فقال صلى الله عليه وسلم:( من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وهو حديث صحيح متواتر رواه البخاري ومسلم، وفي رواية عند مسلم ( إن كذباً علي َّ ليس ككذبٍ على أحدٍ، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). قال الحافظ ابن حبان: " فصل ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو غير عالم بصحته " ، ثم روى بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار )، وقال محققه الشيخ شعيب الأرناؤوط:إسناده حسن، الإحسان 1/210، وقال العلامة الألباني: وسنده حسن وأصله في الصحيحين بنحوه، السلسلة الضعيفة 1/12. ثم ذكر ابن حبان بسنده عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حدث حديثاً وهو يُرى - بضم الياء ومعناه يظن - أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) وأخرجه مسلم في مقدمة صحيحه. وفي رواية عند ابن ماجة وغيره ( من حدث عني حديثاً .... الخ ) . وقال صلى الله عليه وسلم:( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ) رواه مسلم. فهذه الأحاديث وغيرها تدل على وجوب التثبت من الأحاديث قبل روايتها ونشرها بين الناس، لأن معظم الناس من العوام الذين لا يميزون بين الصحيح والضعيف من الأحاديث، بل إن عامة الناس يتلقون هذه الأحاديث وينشرونها فيما بينهم، فيسهم هؤلاء في نشر هذه الأحاديث المكذوبة بين الناس، ويتحملون وزر ذلك. وقد نص أهل العلم على تحريم رواية الأحاديث المكذوبة، قال الحافظ العراقي في ألفيته: شرُ الحديث الخبر الموضوعُ الكذبُ المختَلقُ المصنوعُ

وكيف كان لم يجيزوا ذكره لعالم ما لم يبين أمره

وقال الإمام النووي:[ باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم: ( من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وغيره من الأحاديث، ثم ذكر بعد ذلك: [ باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها ] واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم: ( سيكـــون في آخـــر الــزمـان ناسٌ من أمتي يُحدثـــونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم) رواه مسلم. انظر شرح النووي على صحيح مسلم 1/62، 70.وينبغي أن يُعلمَ أن في الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يغني ويكفي عن الأحاديث المكذوبة. ولا يقولن قائل إنه ينشر هذه الأخبار من باب نشر الخير والدعوة إليه، فإن هذا الكلام من الباطل، فالنية الحسنة لا تكفي لصلاح العمل، وكم من مريدٍ للخير لن يصيبه، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه فيما رواه عنه الدارمي /234. وهنا لا بد من توضيح قاعدة هامة في العمل الذي يجوز للمسلم أن يعمله وهي ما قرره العلماء من أن للوسائل أحكام المقاصد، قال الإمام العز بن عبد السلام:[للوسائل أحكام المقاصد فالوسيلة إلى أفضل المقاصد هي أفضل الوسائل والوسيلة إلى أرذل المقاصد هي أرذل الوسائل] قواعد الأحكام 1/46. فوسيلة المحرم محرمة، أي إن ما أدى إلى الحرام فهو حرام، والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك في تحريمه، فكذلك نشر الأحاديث المكذوبة محرم.

إذا تقرر هذا فإن كثيراً من الأحاديث الواهية والمكذوبة والقصص والخرافات أخذت طريقها للنشر على الشبكة العنكبوتية – الإنترنت – وعلى شبكات الهاتف المحمول بالإضافة للبريد الإلكتروني – الإيميل – ومطبوعات مختلفة، وأذكر هنا أمثلة منها ليحذرها القراء، فمن هذه المكذوبات: الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد، حديث عشرةٌ تمنع عشرة، السور المنجيات، حديث أبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث محاورة إبليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث الأعرابي الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل جبريل من السماء مرتين، حديث يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله، التصدق بأربعة آلاف درهم، زيارة الكعبة، حفظ مكانك بالجنة، إرضاء الخصوم،قصة يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت وأنت نائم على خشبة الغسل؟، قصة المرأة المتكلمة بالقرآن، حديث دعاء جبريل عليه السلام، حديث من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة، حديث يا ابن ادم لا تخف من ذي سلطان، حديث: يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك، قصة أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية، حديث موت الملائكة، حديث دعاء الجوشن، حديث دعاء كنز العرش، حديث استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه، حديث مجيء جبريل إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون فقال له النبي صلى اللَّه عليه وسلم : " مالي أراك متغير اللون ؟ " ، فقال : " يا محمد جئتك في الساعة التي أمر اللَّه بمنافخ النار أن تنفخ فيها ،حديث نزول جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أحسن صورة لم ينزل في مثلها قط ؛ ضاحكا مستبشراً، حديث الأعرابي في الطواف، بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف، إذ سمع أعرابياً يقول: يا كريم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه: يا كريم، فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب، وقال: يا كريم، وحديث من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة، وغير ذلك من الأخبار المكذوبة، ويمكن لمن أراد الاستزادة من ذلك أن يرجع إلى الصفحة الألكترونية التالية: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ومن فضل الله عز وجل أن صار في زماننا هذا من السهولة بمكان التأكد من صحة أي حديث منسوب للنبي صلى الله عليه ومسلم، وذلك بمراجعة كتب أهل العلم المتخصصة في ذلك، وهي كثيرة ومنشورة طباعة، وموجودة على شبكة الإنترنت، كما أنه يوجد عدد كبير من المواقع الألكترونية بإشراف أهل العلم، والتي تقوم بتخريج الأحاديث النبوية وتبين الحكم عليها، وهذه بعض عناوينها:

جامع الحديث النبوي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الحديث الشريف [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كتب الحديث، للألباني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الموسوعة الشاملة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الحديث الشريف - الشبكة الإسلاميةhttp://www.islamweb.net/ver2/archive/index2.php?thelan

تيسير الوصول لأحاديث الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ملتقى أهل الحديثhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php

شبكة السنةhttp://www.alssunnah.com/

وخلاصة الأمر أنه لا يجوز شرعاً نشر الأحاديث بأي وسيلة من وسائل النشر قبل التأكد من ثبوتها، ويحرم ترويج الأحاديث المكذوبة والموضوعة، وكذا القصص والخرافات ونحوها.
فتأكد أخي العزيز من أي حديث تنشره قبل نشره .. وإلا فتجاهل الرسالة ولا ترسلها لأحد

الموضوع يلمس واقعنا الحالي حيث اصبح كل انسان سمع حديث او جزيئ من الحديث ينسبه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسنده الى البخاري ومسلم والترمذي ويدافع عن الحديث وكأنه هو من سمعه من رسول الله صلى الله علي وسلم (( وما ضل يقول غير انو)) هو من رواة الاحاديث


الله يعطيك العافية

الله يجزيك الخير ويبارك فيك شيخ سامي على هذا التنبيه والتوضيح..
ونتمنى من الجميع التأكد من الأحاديث والقصص التي تُنسب على لسان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام
كما يمكن للجميع التاكد من صحة الحديث من ضمن خدمات المنتدى عن طريق الزر

جزاكم الله خير أخواني أبو جزين وأبو محمد

مع الشكر الجزيل لمروركم العطر

وأكرر شكري لك أبو محمد على توفير هذه الخدمة الرائعة في المنتدى

نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله بك أخي الفاضل وجعل ما كتبته حجة لك يوم القيامة ؟
لكن لي رأي أخر أخي الفاضل :
هناك بعضاً من الأحاديث الصحيحة والمعلومات المثبتة فعلاً فهل نؤجر على نشرها أم لا ؟
القصد أخوتي علينا عدم التعميم أنه كل ماورد لك بالإيميل كذب أو يتوجب عليك عدم تصديقه ....
فهناك إيميلات تؤجر على نشرها والله أعلم كأحاديث الحض على الأوراد اليومية أو الإستغفار وغيرها
بارك الله بك وزادك الله من علمه
تقبل مروري

بارك الله فيك أخي ابراهيم وأشكر مرورك العطر

ولكن رأيك لا يختلف أبداً عن رأينا ..فكلنا نسعى لنشر الأحاديث (الصحيحة) لكي تعم الفائدة

ولكن لا يجوز نشرها حتى نعلم أنها صحيحة ....وبعد التأكد من صحتها أكيد يكون لك الأجر والثواب في نشرها

أما أن ننشر كل ما يصلنا وبدون علم ولا حرص ولا تحرّي للصحيح فهذا ما نتكلم عنه

تقبل تحياتي

بالفعل بعد انتشار الانترنت وخدمة التأكد من صحة الحديث الصحيح
لم يعد هناك أي عذر لرواية الأحاديث الموضوعة والمكذوبة في المنتديات
وبالتالي قد ينطبق عليه قول النبي عليه الصلاة والسلام ( من كذب علي عامداً متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )

جزاك الله خير شيخ أنس وشكرا لمرورك وإضافتك القيّمة

تحياتي وتقديري لك

بارك الله بك اخي ابو صدام
وفعلا انا اتلقى الكثير منها .. ولكن الحمدلله وبفضل الله وثم ابو محمد
مابقى نخاف منهم

أبو خالد الغالي

جزاك الله كل خير وبارك الله بكَ

كلام رائع جدا ومهم للجميع
لا عدمناكَ

جزتكِ الله خير الأخت وفاء

والشكر لمرورك الطيب

انت والاخ ابو محمد وجميع الاخوة على غيرتكم على هذا الدين

بارك الله فيك أبو خالد

جزالكم الله خيرا"

عجزوا ان يطفئوا نور الله تراهم حولوا الى مشكاة النبوة فهيهات هيهات
مهما نشروا وزاد نشرهم سنينشر دين محمد بشكل اوسع ( وهو عند الله خير )
واخوف شيء ان يجيء الطعن من الخلف
شكر الك اخي سامي لما تقدم من خير للاسلام وللمسلمين جزاك الله عنا كل خير

بارك الله فيك أخي أبو عروة وجزاك الله كل الخير والسعادة على هذه الكلمات الطيبة

تحياتي لك ..أرجو أن لا تحرمنا من قلمك