بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين..أحبتي في الله تعالى راجعتُ الكتب الصحيحة والمراجع المعتمدة في السنة والفقه والفتوى فوجدت الكثير الكثير عن ليلة السابع والعشرين من رمضان فأحببتُ أن أنقله لكم لتعم الفائدة ومخافة أن أكتم علماً فأ ُلجم بلجام من نار كما جاء عن النبي العدنان عليه الصلاة والسلام ومن باب الذكرى التي تنفع المؤمنين ولتبيين هذه المسألة المهمة

إختلف العلماء في ليلة القدر إختلافاً كثيراً وتحصّل من مذاهبهم في ذلك ستة وأربعين قولاً ذكرها الحافظ إبن حجر العسقلاني في كتابه <<فتح الباري بشرح صحيح البخاري >> بالتفصيل .....
الأحاديث
جاء في صحيح مسلم حديث رقم (762) عن زرّ بن حُبيش قال: سمعتُ أ بيّ بن كعب يقول : وقيل له إنّ عبدالله بن مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلةَ القدر فقال أبيّ والله الذي لا إله إلا هو إنّها لفي رمضان يحلف ولا يستثني ووالله إني لأعلم أيّ ليلة هي ،، هي الليلةُ التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها..[هي ليلةُ صبيحة سبعٍ وعشرين وآمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاعَ لها>
رواه مسلم في صحيحه والبيهقي4/312 وابن خزيمة رقم الحديث2191والبغوي1828 وهو مخرّج في (صحيح أبي داود1247) أنظر كتاب قيام رمضان للألباني وقال بعد سياقه هذا الحديث ( وهي ليلة سابعٍ وعشرين من رمضان على الأرجح وعليه أكثر الأحاديث... منها..... وساق هذا الحديث
وقال ورُفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم...انتهى كلامه
قلتُ وفي رواية عندالترمذي وابن خزيمة عن زر قال قلتُ لأبيّ بن كعب أنّا علمتَ أبا المنذر أنها ليلةُ سبع وعشرين ؟؟ قال : بلى ، أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها ليلةٌ صبيحتها تطلع الشمس ليس لها شعاع ( فعددنا وحفظنا والله لقد علم ابنُ مسعود أنها في رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا) رواه الترمذي رقم 793 وابن خزيمة 2193 وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه الألباني
ورواه أبوداود في سننه رقم (1378) نحوه وقال الألباني حسن صحيح
قال الحافظ إمام أهل الحديث في عصره النووي رحمه الله بعد حديث أبي ّ وهذا أحد المذاهب فيها ......إلى أن قال وأكثرهم أنها ليلة معيّنة لا تنتقل ..انتهى بتصرف
وروى أبوداود في سننه (1386) عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال : "" ليلة القدر ليلةَ سبعٍ وعشرين"" ورواه ابن حبّان في صحيحه وصححه ابنُ عبد البر وصححه الألباني وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي رجاله كلهم رجال الصحيح

وقال الحافظ بنُ رجب في كتابه {لطائف المعارف }صفحة 360 ...وروى الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان منكم متحرّيها فليتحرّها ليلةَ سبع وعشرين" أو قال " <<تحروها ليلة سبعٍ وعشرين"" يعني ليلة القدر
قلت ُ وقد رواه الهيثمي في كتابه مجمّع الزوائد 3/176 وقال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح"
قال ابن رجب ورواه شبابة ووهب بن جرير.........
ورواه حمّاد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمرقال كانوا لايزالون يقصّون على النبي صلى الله عليه وسلم أنها الليلةُ السابعة من العشر الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أرى رؤياكم قد تواطأت أنها ليلةُ السابعة في العشر الأواخر ، فمن كان متحرّيها فليتحرّها ليلةَ السابعة من العشر الأواخر"" كذا رواه حنبل بن إسحاق عن عارم عن حمّاد..وكذا خرّجه الطحاوي عن إبراهيم بن مرزوق عن عارم
وفي مسند أحمدبن حنبل المجلد الأول عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّ رجلاً أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : متى ليلة القدر؟ فقال من يذكرُ منكم ليلةَ الصهباوات؟ قال عبدالله :أنا، بأبي أنتَ وأمي! وإنّ في يدي لتمرات أتسحّر بهنّ مستتراً بمؤخرة رحلي من الفجر وذلك حين طلع القمر
وخرّجه يعقوب بن شيبة في مسنده وزاد"" وذلك ليلة سبع وعشرين" وقال صالح الإسناد..
والصهباوات موضع بقرب خيبر
وفي المسند أيضاً من وجه آخر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنّ ليلةَ القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان"
قال الحافظ إبن رجب وإذا حسبنا أوّل السبع الأواخر ليلة أربع ٍ وعشرين كانت ليلةُ سبع وعشرين نصفَ السبع ، لأنّ قبلها ثلاث ليالٍ وبعدها ثلاث ليال.. وممايرجّح أن ّ ليلةَ القدر ليلةُ سبع وعشرين أنها من السبع الأواخر التي أمرالنبي صلى الله عليه وسلم بالتماسها فيها بالاتفاق......
إلى أن قال _ رحمه الله_ وهذا كله يدلّ على تأكدها على سائر أفراد السبع والعشر ،وممايدل على ذلك ما استشهد به ابن عباس بحضرة عمر رضي الله عنه والصحابة معه واستحسنه عمر رضي الله عنه وقد رُويَ من وجوه متعددة
فروى عبدُ الرزاق في _مصنفه_ عن قتادة وعاصم أنهما سمعا عكرمة يقول قال ابنُ عباس رضي الله عنهما دعا عمربن الخطاب أصحابَ محمد صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا أنها في العشر الأواخر قال ابن عباس فقلتُ لعمررضي الله عنه : إني لأعلم _ أي ليلة هي..قال عمر وأيُ ليلة هي؟؟ قلتُ سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر فقال عمر رضي الله عنه ومن أين علمتَ ذلك؟ قال فقلتُ إنّ الله خلقَ سبع سماوات وسبع أرضين وسبعة أيام وأنّ الدهر يدورُ على سبع وخلق الله الإنسان من سبع ويأكل من سبع ويسجد على سبع والطواف بالبيت سبع ورمي الجمار سبع لأشياء ذكرها فقال عمر رضي الله عنه : لقد فطنتَ لأمرٍ ما فطنّا له
وروى ابن عبد البر بإسناد صحيح : من طريق سعيد ابن جبير قال:كان ناس من المهاجرين وجدو على عمر في إدنائه ابنَ عباس ،فجمعهم ثم سألهم عن ليلة القدر فأكثروا فيها....فقال عمر :يابن عباس تكلم،فقال الله اعلم ،فقال عمر:قد نعلم أنّل الله اعلم ،وإنما نسألك عن علمك،فقال ابن عباس رضي الله عنهما:إن الله وتر يحب الوتر،خلق من خلقه سبع سماوات فاستوى عليهن،وخلق الارض سبعا،وجعل عدة الايام سبعا،ورمي الجمار سبعا،وخلق الانسان من سبع،وجعل رزقه من سبع،هذا أمر مافهمته،فقال:ان الله تعالى يقول:(ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين)سورة المؤمنون*حتى بلغ آخر الآيات ، وقرأ(أنا صببنا الماء صبا .ثم شققنا الأرض شقا.فأنبتنا فيها حبا.وعنبا وقضبا.وزيتونا ونخلا.وحدائق غلبا.وفاكهة وأبا.متاعا لكم ولأنعامكم.)،ثم قال:والأب للدواب .
وخرجه ابن سعد في طبقاته عن اسحاق الأزرق ،عن عبد الملك بن أبي سليمان ،عن سعيد بن جبير فذكره بمعناه،وزاد في آخره :قال:وأمّا ليلة القدر فما نراها إن شاء الله ،الا ليلة ثلاث وعشرين يمضين أو سبع وعشرين يبقين"

قال الأمام النووي رحمه الله تعالى ..وأرجاها _ أي عن ليلة القدر _ عند الجمهور ليلة سبع وعشرين
ونقل ..انه منهم من قال أنها تنتقل ومنهم من قال أنها معيّنة في جميع السنين ولا تفارقها وهوقول ابن مسعود وأبي حنيفة وصاحبيه
وممن قال أنها ليلة سبع وعشرين سيدنا عمر وحذيفة بن اليمان وأبيّ بن كعب وزرّ بن حُبيش وعبدة بن أبي لُبابة وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لايشكّون أنها ليلة سبع وعشرين

وللأستزادة في المسألة راجع كتاب فتح الباري لابن حجر وشرح النووي لصحيح مسلم والمجموع أيضاً للأمام النووي رحمهم الله جميعا وكتاب البُجيرمي الكتاب المعتمدفي المذهب الشافعي وكتاب لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله والسنن الأربعة.... وكتاب قيام رمضان للألباني

شكراً لك أخ علوان على هذا الإيضاح وبارك الله بكم جميعاً وبإذن الله تكون ليلة القدر هذا العام في السابع والعشرين حتى نتمكن من نيل الثواب بإحيائها بإذن الله

شكراً للأخوين الفاضلين على مروركما الكريم ونرجومن الله أن يرزقنا أتباع الحق وليس إتباع الهوى وأن يُطهرنا من إعجاب المرء بنفسه ورأيه
بقي شيء لابدّ من قوله ألا وهو : أنّ الأحاديث في ليلة القدر كثيرة وأقوال الصحابة متنوّعة
كلٌ إجتهدبناء على دليل ونصّ وأختلف العلماء فيها على نحوستة وأربعين قولاً بناء على دليل أو إجتهادونظر وبناءً عليه يجوز لكل مسلم أن يأخذ الرأي الذي يرتاح له
فمن قال أنّ ليلة القدر متنقلة فكلامه صحيح إتباعاً لكثيرمن السلف والتابعين والعلماء والصالحين قالوا بمثل هذا القول
ومن قال أنها معيّنة كماقال سيدنا أبيّ وغيره من كبار الصحابة فكلامه صحيح
ومن قال أنهابالأوتار فكلامه صحيح
ومن قال بالسابع والعشرين فكلامه صحيح ويكون قدأخذبسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين المأمورين بإتباعهم والعض على سنتهم بالنواجذ
ومن قال أنها ليلة ثلاث وعشرين فكلامه صحيح لأنّ هناك من السلف من قال به
فاختلافهم رحمة لنا وطالما المسألة فيها أقوال كثيرة منذ زمن الصحابة لايحق لأحدأن يخطيء أحداً طالما أنه متبع للسلف والصحابة والمجتهدين من الأئمة
ولايحقّ لأحد أن يقول عن ليلة القدرعلى القطع واليقين وهذا أمرٌ معلوم لأهل العلم لأنّ العلم بحقائق الأشياء على القطع واليقين علمهاعندالله

كل الشكر والامتنان لك شيخنا الفاضل علوان على ما أفدتنا به من تبيان عن هذه الليله العظيمه ونرجو من الله القبول ..............
ودمتم في رعاية الله وحفظه

كل الشكر والدعاء لك أخي مصعب على مشاركاتك المفيدة ومتابعاتك للمواضيع
كما أودّ بالقريب العاجل أن أتعرّف على شخصك الكريم أكثر...وأن نتواصل معك
لكي نستفيد منك وتبارك فيك....فشاب طيّب مثلك ...معرفته كنز ومصاحبته غنيمة...
وهذه ليست مبالغة ولا أرجوبذلك عرضاً دنيويّاً ..فنحن إلى الآن لم نلتقي على ما أظن
فمن أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد إستكمل إيمانه كماقال نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم

هذا شرف عظيم لي ان يكون لي اخ في الله مثلك اخ علوان

الف شكر لك اخي علوان فهذا شرف عظيم لي ان يكون لي اخ مثلك في الله

زادك الله شرفاً ورفعة وعلماً وعملاً وإخلاصاً وقبولاً
وجعلنا على منابرمن نور يوم القيامة

السلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خيرا يا شيخ علوان على هذا الايضاح الرائع و اسال الله عزوجل ان يجعلنا واياك ممن ينالون بركة هذه الليلة التى هي خير من الف شهر وارجوكم ان تقبلوو مني هذه الإضافة المتواضعة لعل الله ينفعنا واياكم بها
مَن منَّا لا يتمنى أن يدرك ليلة القدر ولو لمرة في عمره؟ ومن منا لا يتمنى أن يرى أنوار تلك الليلة العظيمة التي تعدل ألف شهر بل هي أفضل بكثير من ألف شهر؟
يقول تعالى في محكم الذكر: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [سورة القدر]. لقد تأملت هذه السورة وبخاصة قوله تعالى (خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) والفكرة الجديدة التي خطرت ببالي هي أنني تصوَّرت أن الأجر الذي سأناله فيما لو عملتُ أي عمل صالح في هذه الليلة الكريمة يساوي الأجر الذي سأناله على نفس العمل فيما لو بقيتُ أعمله طوال ألف شهر!فالله تعالى وضع لنا معادلة واضحة وهي أن هذه الليلة تساوي ألف شهر بل هي خير من ذلك. لنطرح السؤال على الشكل الآتي: في ألف شهر كم ليلة توجد؟
إنه سؤال سهل ويسير فلو اعتبرنا أن الشهر ثلاثين ليلة فيكون لدينا في ألف شهر هنالك ثلاثين ألف ليلة، أي:
ليلة القدر = 1000 شهر = 1000 شهر × 30 ليلة = 30000 ليلة (بل أكثر)
وبالطبع نستخدم الأعداد التقريبية لأن أي عدد للأجر سنصادفه يجب أن نعلم بأن الأجر الحقيقي أكبر منه، لأن الله تعالى لم يقل (تعدل ألف شهر)، بل قال: (خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) فأي عدد تتصوره هو أقل من الثواب الفعلي الذي ستجده يوم القيامة.
قراءة حرف من القرآن تعدل القرآن كله!!!!
والآن لنحسب معاً كم من الأجر يناله المؤمن في هذه الليلة إذا قرأ حرفاً واحداً من القرآن الكريم. فحسب المعادلة السابقة كل حسنة تفعلها في هذه الليلة تساوي ثلاثين ألف حسنة في غيرها من الليالي:
حرف واحد = 30000 حرفأً (بل أكثر)
أي أنك إذا قرأت حرفاً من القرآن في هذه الليلة فكأنما قرأت ثلاثين ألف حرف في غيرها من الأيام.
وبما أن الله تعالى يقول: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا) [الأنعام: 161]، فهذا يعني كأنك قد قرأت ثلاث مئة ألف حرف؟
30000 حسنة × 10 أمثال = 300000 حسنة (بل أكثر)
وبما أن الله تعالى يقول (خيرٌ) فهذا يعني أن كل حرف تقرأه في هذه الليلة تنال بسببه أجراً أكبر من ثلاث مئة ألف حرف، وإذا علمنا أن عدد حروف القرآن هو أكثر من ثلاث مئة ألف حرف بقليل، فهذا يعني أنك قد قرأت القرآن كله!
والآن ماذا يحدث إذا قرأت سورة (قل هو الله أحد) في هذه الليلة؟ إن هذه السورة مع البسملة التي في أولها تتألف من 66 حرفاً، فإذا ما قرأتها فكأنك قد قرأت القرآن 66 مرة!وقد لا يصدق بعض القراء أن الله تعالى يعطي مثل هذا الأجر، ولكنني على ثقة بأن الله تعالى قال عن هذه الليلة (خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) ليترك باب الأجر مفتوحاً أمام تصوراتنا، ويمكنني أن أطمئنك أخي القارئ وأختي القارئة، أن أي رقم تتصوره هو قليل أمام ما ستناله فعلاً من الأجر فيما لو أدركت هذه الليلة العظيمة وقدمت فيها شيئاً لله تعالى.
كيف ندرك ليلة القدر؟
من محبّة النبي الكريم لأمته وحرصه عليهم لم يحدد لهم هذه الليلة بدقة تامة، بل ترك باب الاجتهاد مفتوحاً ليجتهدوا في طلبها، ولا يهملوا بقية ليالي رمضان. ولكنها على الأغلب في العشر الأخير من هذا الشهر المبارك.
وأستطيع أن أعطيك طريقة سهلة لكي لا تحرم نفسك من شيء من أجر هذه الليلة العظيمة. فعندما يأتي التاسع عشر من رمضان ابدأ في كل ليلة بقراءة شيء من القرآن، مهما كان قليلاً، ولكن لا تترك أي ليلة تمر دون أن تقرأ القرآن، حسب استطاعتك، وحتى لو قرأت سورة الفاتحة أو الإخلاص ولكن لا تترك ليلة تمر وتنسى هذه الليلة.
كما ينبغي عليك أن تقرأ القرآن في هذه الليالي وأنت تنوي وتأمل وتطلب من الله تعالى أن يعطيك أجر ليلة القدر وسوف تنال الأجر، ولكن بشرط أن تتوجه بقلبك ومشاعرك وعواطفك إلى الله تعالى.
ماذا عن الدعاء؟
إن أي عمل تقوم به يُضاعف أكثر من ثلاثين ألف ضعف، فلو دعوت الله في هذه الليلة أن يرزقك فكأنما دعوت الله ثلاثين ألف مرة!!! ولو أنك عفوتَ عمَّن أساء إليك في هذه الليلة فكأنما عفوتَ ثلاثين ألف مرة (بل أكثر)! وكل ركعة تصليها في هذه الليلة فكأنك صليت أكثر من ثلاثين ألف ركعة! ...
وعندما تتصدق بدرهم في هذه الليلة فكأنما تصدقت بثلاثين ألف درهم والحسنة بعشر أمثالها، أي كأنك تصدقت بثلاث مئة ألف درهم دفعة واحدة!! ولو أنك وصلتَ الرحم لدقائق معدودة، فذهبتَ لتطمئن على أمك أو أختك أو خالتك أو من خلال الهاتف اطمأننت على أحد منهم أو على أخ لك في الله.. فكأنما وصلت الرحم ثلاثين ألف مرة فتأمل!
إنها بحق أرقام لا يمكن تصورها، فهل تستجيب لنداء الحق وتبدأ بترقب هذه الليلة في العشر الأخير من رمضان لكل سنة تمر عليك؟

منقوووول للامانة العلمية ولكم الشكر