الحمدلله ربّ العالمين لاربّ سواه فيُدعى ولا إله غيرُه فيُرجى ،يملك الأمر ويفعل مايشاء

إخواني الكرام :
نحن الآن في شهركريم شهر يتنزّل فيه العطاءُ الكبير من رب العالمين لعباده المؤمنين، وهو شهر تُرفع ُ فيه الأعمال إلى الله تعالى فيرحم المسترحمين ،، ويغفر للمستغفرين ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحبّ ُ هذا الشهر ويخصه بالصوم
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلتُ يارسول الله لم أرك تصوم شهراً من الشهور ماتصوم من شعبان...قال عليه الصلاة والسلام"" ذلك شهرٌ يغفــُلُ الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر تـــُرفعُ فيه الأعمال إلى رب العالمين فأ ُحبّ ُ أن يُرفع َ عملي وأنا صائم ""
مضى رجبٌ وما أحسنتَ فيه** وهذا شهرُشعبانَ المبارك
فيامن ضيّع الأوقات جهلاً** بحُرمتها أفِق ْ واحذر بوارَكْ
فسوف تُفارق ُ اللذات قهراً** ويُخلي الموت ُ كُرها منك دارك
تدارك ما استطعتَ من الخطايا**بتوبة ٍ مُخلصٍ واجعل مدارك
على طلب السلامة من جحيمٍ** فخيرُ ذوي الجرائم من تدارك


وعن عائشة رضي الله عنها قالت : مارأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرٍ قطّ ُ إلا رمضان وما رأيتُه في شهرٍ أكثرَ منه صياما في شعبان " رواه مسلم
وفيه ليلةُ النصف من شعبان وهي ليلة ٌ مباركة يغفر الله تعالى فيها لعباده إلا لمشرك أو مُشاحن كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم _ كما في سنن إبن ماجة(1390)..."
فبادر بفعل الخير قبل انقضائه**وحاذرْ هجومَ الموتِ فيه بصرفه
وصم يومها لله واحسنْ رجاءه** لتظفر عندَ الكرب منه بلُطفه
فشهرُ شعبان قد مدّ لكم ظله الأصفى.. وأقام لكم سوق َ حسناته فالرابح من تاجر مع ربه فحاز أجر ضعفا..شهرٌ كريم بين شهرين كريمين به قد حفـــّا وقد كان نبيكم صلى الله عليه وسلم يُكثر من صومه طلباً للأجر الأوفى فاغتنموا مواسم الأرباح قبل أن تعضوا للندم على التفريط في الأعمال كفّا..وأعدّوا عملاً صالحاً ليوم تجف ّ فيه القلوب وتمتليء خوفاً ..واعلموا أنّ الناقد بصيرٌ فاحذروا أن يكون عملكم زيفا واشتروا الآخرة بالدنيا ولا تخشَوا في ذلك غَبناً ولا حيفا
أخي لقد نصحتُك فاستمع لي** وبالله استعنتُ على قبولك
ألستَ ترى المنايا كلَ حينٍ **تُصيبك َ في أخيكَ وفي خليلك
اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان يارب العالمين

شكرأ أخي العزيز الأستاذ علوان على هذا الإيضاح وهذا التعليق الرائع، وأحب أن أضيف أيضًا عليه ما جاء عن حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم:
(عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن)) [رواه الطبراني وابن حبان وهو حديث صحيح]. ولنا مع هذا الحديث الذي يتعلق بالنصف من شعبان أربع وقفات مهمة:
الوقفة الأولى: أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك فتفقد نفسك يا عبد الله، وفتش باطنها، فلعلك أن تكون مبتلى بشيء من هذه الشركيات المنتشرة في الأمة، ومنها الرياء ،ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه؟ فقال: الرياء))
الوقفة الثانية: خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس، وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضا له لهوى في نفسه، لا لغرض شرعي ومندوحة دينية، فهذه تمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة، كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا: ((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))، وقد وصف الله المؤمنين عموما بأنهم يقولون: ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤوف رحيم . قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال.
الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم.
الوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان)) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر. وما له تعلق بهذا أيضا، حرمة صيام يوم الشك قال عمار بن ياسر رضي الله عنه: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم. ويوم الشك هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أو من شعبان و هو يوم الثلاثين، فيحرم صومه بنية الاحتياط قال: صلى الله عليه وسلم: ((لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه))
فهذا في الرجل الذي له عادة ويصومه بنية التطوع لا بنية الفرض، وأنه من رمضان أو بنية الاحتياط، فالنية هي الفيصل هنا، ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)). اللهم إننا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا ).
والسلام عليكم