رابعة العدوية

تعريفبها:
- هي الابنة الرابعةلوالدها بعد ثلاث بنات لذلك سميت (رابعة) وهي تنحدر من آلـ عتيك من بني عدوة لذلكأطلق عليها (العدوية). اسم والدها هو إسماعيل (شخص غير معروف).
- ولدت في مدينةالبصرة عام 105 هجرية وعاشت حتى 185 هجرية.
- في بداية حياتها كانت منغمسة فيالخمر واللهو وقضت فترة من حياتها كعبدة أثيرة لدي سيد تحبه وتعشقه. وبعد موته حدثتلها صدمة جعلتها تفكر في حقيقة الحياة والموت وبدأت تفكر في الخالق وتتطلع إليأفضاله علي خليقته وبدأت تدريجياً تذوب عشقاً في ذلك الخالق لذلك تحررت من حياتهاالسابقة بما فيها من ذنوب إلي حياة جديدة تتغني بالعشق لله وتحدث الآخرين عن ذلكالمعشوق.
- ويحكي أن أحد أغنياء البصرة وأسمه محمد بن سليمان الهاشمي، وقد كانمن غناه يربح يومياً 80 ألف درهم بحث يوماً عن زوجة فأشار إليه العارفون برابعةالعدوية. فأرسل لها شارحاً غناه وأنه سيضع تحت قدميها كل ذلك المال، فكانردها:
" أما أنا فلوأن الله تعالي خولني أمثال الذي خولك وأضعافهما سرني أن أشتغل عن الله طرفةعين".

· أهميتها وتأثيراتها:
- رابعة العدوية هي من الشخصيات التي تختلط بشأنها الحقيقةوالأسطورة ، ولكن الكل يجمع علي كونها من المتصوفين العظام، وأثرت في الفكرالإسلامي الصوفي وهي مؤسسة أحد المذاهب الصوفية وهو: "العشق الإلهي".
- هي من أبرز من أسسوا فكرة الحب الإلهي الذي بنته علي الشوق والوجد والأنس فيالعلاقة بين الإنسان وربه.
- لذلك تعتبر مؤسسة ورائدة لمذهب من المذاهب الصوفيةالإسلامية. وبرزت في التاريخ بحبها لله الذي كان (وللأسف مازال) من الصعب عليالكثيرين أن يستوعبوه.
- لشدة حبها لله نسجت حولها الكثير من القصص الوهميةولكنها تصب جميعها حول فكرة العشق والهيام بين النفس الإنسانية وخالقها.
- نهجعلي نهجها الكثيرون عبر التاريخ وإن كانت هي القائدة والمرشد لهم، فمثلاً:ذوالنونالمصري (المتوفى عام 245هجرية) وهوأستاذ لكل من تحدث عن الحب والمعرفة في التصوف قيل عنه أنه "إنما كان يردد ما أدعتهرابعة العدوية".أيضاً أبن الفارص (المتوفى 632 هجرية) والملقب بشيخ المحبين فيعالم الأشواق والمواجيد فقد قيل عنه أنه "لم يزد في الحب الإلهي عما قالته رابعةالعدوية".

· رابعة العدوية وشعرها عن العشقالإلهي:
- أنعم الله عليرابعة بموهبة الشعر وتأججت تلك الموهبة بعاطفة قوية ملكت حياتها فخرجت الكلماتمنسابة من شفتيها تعبر عن ما يختلج بها من وجد وعشق لله وتقدم ذلك الشعر كرسالة لمنحولها ليحبوا ذلك المحبوب العظيم. ومن أشعارها نقتبس مايلي:
ياسروري ومنيتي وعمادي ::::: وأنيسي وعدتي ومرادي.أنت روح الفؤاد أنت رجائي ::::: أنت لي مؤنس وشوقك زادي.أنت لولاك يا حياتي وأنسي ::::: ما تشتت في فسيحالبلاد.كم بدت منةٌ، وكم لك عندي ::::: من عطاء ونعمة وأيادي.حبك الآنبغيتي ونعيمي ::::: وجلاء لعين قلبي الصادي.إن تكن راضياً عني فأنني ::::: يامني القلب قد بدا إسعادي.
--------------------



منقول أختكم ريانة عبدالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... ماشاء الله لاقوة الا بالله.... اللهم اجعل نساء المسلمين مثلها... اشكرك أخت ريانة على هذه المساهمة .... وأظن أن هذه المرأة العظيمة لها حق علينا ويجب ان نقرأ لها الفاتحة باذن الله جميعا اكراما لرسول الله عليه الصلاة والسلام ولاجلها..

بارك الله بك وبكافة نساء المسلمين صاحبات الخٌلق والدّين وشكراً لك على هذا التفصيل عن سيدة العارفين ومنهل الصوفيين سيدتنا رابعة العدوية وجعلنا الله وإياكم نحتذي حذوها ...

رابعة العدوية ، اسمها رابعة) مكناة ب(أم الخـير)، وهي بنت إسماعيل العدوي، ولدت في مدينة البصرة، ويرجح مولدها حوالي(100 هـ -718م)، وكانت لأب عابد فقير. ومات الأب و(رابعة) لم تزل طفلة دون العاشرة. ولم تلبث الأم أن لحقت به. فوجدوا رابعة واخواتها أنفسهن بلا عائل يُعانين الفقر والجوع والهزال. فذاقت (رابعة) مرارة اليتم الكامل، دون أن يترك والداها من أسباب العيش لها سوى قارب ينقل الناس بدراهم معدودة(معيبر) في أحد أنهار البصرة. خرجت لتعمل مكان أبيها ثم تعود بعد عناء تهون عن نفسها بالغناء. وبذلك أطلق الشقاء عليها وحرمت من الحنان والعطف الأبوي. وبعد وفاة والديها غادرت رابعة مع أخواتها البيت بعد أن دب البصرة جفاف وقحط أو وباء وصل إلى حد المجاعة ثم فرق الزمن بينها وبين أخواتها، وبذلك أصبحت رابعة وحيدة مشردة.. وأدت المجاعة إلى انتشار اللصوص وقُطَّاع الطرق.. وقد خطف رابعة أحد اللصوص وباعها بستة دراهم لأحد التجار القساة من آل عتيك البصرية، وأذاقها التاجر سوء العذاب.. ولم تتفق آراء الباحثين على تحديد هوية رابعة، البعض يرون أن (آل عتيق) هم (بني عدوة) ولذا تسمى العدوية.
إن الصورة الراسخة في أذهان الكثيرين لرابعة العدوية هي صورة الغانية التي تمرّغت في حياة الغواية والشهوات حتى إذا آذن شبابها بذهاب اتجهت إلى العبادة والطاعة.. صورة غير صحيحة ومشوهة مسئول عنها بعض الذين كتبوا عن رابعة مثل: الدكتور عبد الرحمن بدوي في كتابه "رابعة العدوية شهيدة العشق الإلهي"، والشاعر المصري طاهر أبو فاشا في الدراما التي كتبها بعنوان "شهيدة العشق الإلهي" والتي ملأها بشعر على لسان رابعة غنته أم كلثوم، وكذلك الفيلم السينمائي المصري الذي قامت ببطولته "نبيلة عبيد" و"فريد شوقي" وبه أغاني أم كلثوم المشار إليها.. كل هذه الأعمال وغيرها ثبَّتت الصورة المشوهة لرابعة.. وكأن مقتضيات القص أو الفن أو الدراما أو إرضاء الجمهور أو ما شئت من المسميات تبرر ما فعلناه برابعة وغير رابعة من الأعلام.. ولقيت رابعة ربها وهي في الثمانين من عمرها.. وقد ظلت طوال أيام وليالي حياتها مشغولة بالله وحده .. متعبدة في رحابه.. طامحة إلى حبه.. وكانت تدعوه دون أن ترفع رأسها إلى السماء حياء منه.. تقول دائرة المعارف الإسلامية في الجزء11 من المجلد التاسع: " رابعة تختلف عن متقدمي الصوفية الذين كانوا مجرد زهاد ونساك، ذلك أنها كانت صوفية بحق، يدفعها حب قوي دفاق، كما كانت في طليعة الصوفية الذين قالوا بالحب الخالص، الحب الذي لا تقيده رغبة سوى حب الله وحده،

كل الشكر للاخت ريانه والشكر الاكبر للشيخ الفاضل الاخ علوان على تبيانه الوافي والكافي وتفصيله الشافي في التكلم عن اخيار هذه الامه ............................
ودمتم في رعاية الله وحفظه