مرحبا بك ابو احمد
جزاك الله عنا كل خير
رحم الله سفيان الثوري حين يقول
لو ان اهل العلم اكرموا انفسهم واعزوا هذا العلم وصانوه وانزلوه حيث انزله الله اذا لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد لهم الناس وكانوا لهم تبعا لكنهم اذلوا انفسهم وبدلوا علمهم لاتباع الدنيا فهانوا وذلوا
رحم الله هذا العالم الجليل ورحم الله خطبائنا واصلحنا الله بصلاحهم وهدانا الله بهداهم
اخي شيخ انس كم من شيخ جليل نقعنافي خطبتهاكثر من ساعة حتى يقال عنه ماشاء الله كم هو عالم
فما اروع من كلام قليل الكم كثير المعنى وبعيد المرمى

جزاك الله خيراً شيخ وبارك الله فيك موضوع والله يستحق الكثير من الكلام والأهم من ذلك التطبيق


. فعن جابر بن سمرة قال: ( كنت أصلي مع رسول الله ، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً ) [مسلم] قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر.

عدم الإعداد الجيد للخطبة واختيار الموضوع المناسب، وبعده عما يحتاجه الناس. قال ابن القيم - رحمه الله -: " وكان يخطب في كل وقت بما تقتضيه حاجة المخاطبين ومصلحتهم " ( زاد المعاد)

_عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة وهذا خلاف هدى النبي فقد قالت بنت حارثة بن النعمان: ( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة ) رواه مسلم

- عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة، فعن جابر بن عبد الله قال: ( كان رسول الله إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتدّ غضبه كأنه منذر جيش... ) رواه مسلم.

_ مداومة بعض الخطباء قول : " فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم أو قول التائب من الذنب كمن لا ذنب له حتى صار عند الناس كالفرض ينكرون على تاركه.
تقليد الخطباء المشهورين
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الخطباء ، وبخاصة من الشباب المبتدئين في مجال الخطابة الميل إِلى تقليد مشاهير الخطباء المعاصرين تقليدا يذوبون فيه عن شخصياتهم ليتقَمّصوا أولئك الخطباء المشهورين.

فتجد الواحد منهم حريصا على أن يأتي بكل ما يعرفه عن الخطيب الذي يقلده من أفكار وعبارات وحركات وأحوال وأوضاع فتأتي خطبته قليلة النفع ، ضعيفة التأثير ، لأنها لم تنبع من مجال تفكيره ، ولم تصدر عاطفتها ومعانيها من أعماق نفسه .

وأحيانا نرى هذا النوع من الخطباء يبدأ خطبته بتقليد ذلك الخطيب المشهور بألفاظه ولهجته ، ثم يكمل الخطبة بألفاظه هو وأفكاره التي تختلف اختلافا جذريا مع خطبة الخطيب المشهور ، فيلاحظ المصلون البون الشاسع بين الطريقتين في الإِلقاء ، وهذا الاتجاه ينبئ عن عدم أصالة في الخطيب المقلد ، والخطابة لها أسلوبها الخْاص وأفكارها الخاصة .

ولا شك أن الخطيب الذي تتفجر معاني الخطبة من قلبه ، وتنساب أفكارها من قريحته ، وتتأجّج بها عاطفته يكون أعظم أثرا في نفوس المستمعين إِليه ، وأقدر على تحقيق الفائدة لهم .

التقريع وفظاظة القول
وممَّا يحز في النفس أن تجد خطيبا يجتمع الناس بين يديه في الجمعة راغبين غير راهبين ولا مجبرين وهو مع ذلك يقرِّعهم ويوبخهم وكأنه قد خلا ممَّا حذَّرهم منه وربما وجد بينهم من هو أتقى منه وأخشى لله عزَّ وجلَّ ، وهذا الأسلوب مخالف لهدي القرآن الكريم وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فالواجب على كل من يتصدر لخطبة الجمعة أن يتَّبع منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والكلام الليِّن الذي يتألف القلوب والأسماع وأن يتجنَّب التقريع وفظاظة القول ، فإِن ذلك سبيل العاجز الذي لا يحسن الإِقناع ولا القول الصائب والأدب الرفيع ، مَّما يؤدي به إِلى نفور الناس عن سماعه والإِصغاء إِلى قوله .

فلا بُدّ لكل خطيب جمعة أن يكون رائده في الإِرشاد والتذكير قول الله سبحانه : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وقوله تعالى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ

اللين بالموعظة ، والتلطف بالخطاب يجعل الخطيب قريبا من قلوب سامعيه ، ويمنحه القدرة على أن ينفذ خطابه إِلى أعماق ذواتهم ، ويؤثر في نفوسهم . وذلك هو ما أوصى به الله سبحانه أنبياءه ورسوله - عليهم الصلاة والسلام - عند تبليغهم رسالاته ، وإرشادهم الناس إِلى الحق . كقوله تعالى لموسى وهارون عليهما السلام : اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

التفصيلات الفقهية
وممَّا يُعَاب على بعض الخطباء خوضهم أثناء الخطبة في تفصيلات فقهية وتفريعات وخلافات بين أصحاب المذاهب ممَّا يوقع المستمعين في اللَبْس والغموض . ومعروف أنَّ مثل هذه الأمور يكون مجالها في قاعات الدرس ومدرَّجات الجامعة وليس في خطبة جمعة يحضرها نزر يسير من طلبة العلم بينما أكثرهم من عامّة الناس الذين لم يتعمقوا في البحث عنها .

وإن كنتُ أقرّ بأننا في بداية خطابتنا كنا نقع في بعض الأمور نسأل الله

تعالى أن يغفرها لنا ويتجاوز عنا بفضله وكرمه وجوده وإحسانه

جزاك الله كل خير اخي أنس

فعلا مشكلة كبيرة جدا
انا كل جمعة اصلي في جامع بجوارنا
امامه عالم كبير ولكنه يبقى في الخطبة
اكثر من ساعة وربع
لتجد الذي قد نام في الجامع والذي اخذيتثاءب
وفي الصلاة كل وقتها حوالي عشر دقائق اذا بدو يطول

نسال الله أن يصلح بالنا ويهدينا الى نور ه

دمت في رعاية الله وحفظه

جزاك الله كل الخير شيخ أنس على ما طرحت من ظاهرة بات يقع فيها الكثير من الأئمة والخطباء ..
وخاصة تطويل الخطبة والأخطاء اللغوية والاستشهاد بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وهذا هو أخطر المشاكل..

أما عن تطويل الخطبة فقد بات البعض يتلافى هذه المشكلة ولكن ليس اعتقاداً منه أنه يجب ألاّ يطولها إنما كي لا يُستغنى عنه وعن خطابته في هذا المسجد..
وعن الأخطاء اللغوية فقد ماتت الحركات الأربع عندهم وانقلبت قواعد اللغة العربية و أخذ يظهر كل يوم سيبويه جديد ؟؟!!
أما الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة والموضوعة فهذه هي الطّامة الكبرى والتي يجب أن يستغنوا عنها رغماً عن أنف كل من يستشهد بحديث موضوع فليس من أجل إغناء الخطبة بحديث يُلفت النظر أو يخدم موضوع الخطبة أتجرأ على الله فأُقحم في الخطبة حديثاّ موضوعاً بقصدٍ أو بدونه فيجب التحقق من كافة الأحاديث..
ومن هذه الأحاديث التي سمعتها لأكثر من مرة ولأكثر من خطيب : حديث الرجل الذي أبكى الرسول عليه الصلاة والسلام وأنزل جبريل مرتين .
فكيف يُذكر مثل هذا الحديث مع أن فيه جُملاً تبين أنه ضعيف كمحاسبة الأعرابي لله إن حاسبه

وألف شكر لك مرة ثانية شيخ أنس وهدانا الله جميعاً لما فيه خيريّ الدنيا والآخرة

لا تعليق بعد إيضاحلت طلاب العلم