تنبيهات مهمة لقارئ القرآن

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فلاشك أن تلاوة القرآن عبادة جليلة تكاثرت النصوص في فضلها وثوابها. ومن أعظم
ذلك أن القرآن يشفع لقارئه يوم القيامة كما ورد في صحيح مسلم: (اقرأوا القرآن
فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه).

ومع أهمية هذه العبادة وحرص أهل الخير عليها إلا أنه قد يخفى على بعض النساك
مسائل وقد يحصل من بعضهم أخطاء ظاهرة فأحببت التنبيه على بعض الأمور على سبيل
الاختصار والله المسدد والمعين:

الأولى: أن التلاوة الشرعية التي رتب
الشارع عليها الثواب وجعل في كل حرف عشر حسنات كما صح الخبر بذلك هي ما تحرك
فيها اللسان ونطقت بها الشفتان ولو بصوت منخفض يسمع الإنسان به نفسه لأن حقيقة
القراءة اصطلاحا تصدق على النطق باللسان فلا يسمى الصامت قارئا. ولهذا ورد:
(أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه). رواه ابن ماجه. فتلاوة القرآن وسائر
الأذكار الشرعية لا بد من النطق بها ولا يكفي عمل القلب. أما مجرد تقليب المصحف
بالنظر المجرد من غير نطق فهذا ليس بتلاوة وإنما هو من باب التفكر والتدبر وإن
كان فيه أجر إلا أنه لا يحصل بذلك الثواب الخاص للقراءة. وبعض الناس تراه في
المسجد ينظر في المصحف من غير أن ينطق الحروف فينبغي أن يفطن لذلك حتى لا يفوت
عليه الثواب العظيم. والعبرة في النطق تحريك الشفتين ولا يشترط أن يكون الصوت
عاليا. وهذا هو قول أكثر أهل العلم. سئل الإمام مالك رحمه الله عن الذي يقرأ في
الصلاة ، لا يسمع أحدا ولا نفسه ، ولا يحرك به لسانا . فقال : (ليست هذه قراءة
، وإنما القراءة ما حرك له اللسان). وقال ابن الحاجب: (ولا يجوز إسرار من غير
حركة لسان لأنه إذا لم يحرك لسانه لم يقرأ وإنما فكر). وقال الكاساني: (القراءة
لا تكون إلا بتحريك اللسان بالحروف ألا ترى أن المصلي القادر على القراءة إذا
لم يحرك لسانه بالحروف لا تجوز صلاته. وكذا لو حلف لا يقرأ سورة من القرآن فنظر
فيها وفهمها ولم يحرك لسانه لم يحنث).

الثانية:
أن مجرد تلاوة الآيات من غير تفكر وتدبر وإعمال للقلب عبادة يثبت فيها الثواب
لأن كلام الله متعبد بتلاوته ولو لم يصاحبه فهم أو تأثر وهذا من خصائص كلام
الله لا يشاركه فيه كلام آخر. قال تعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ
مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ).
فإذا قرأه الأعجمي الذي لا يعقل معانيه أو قرأه إنسان ساه عن معانيه حصل له
بإذن الله الثواب والفضل ونزلت عليه البركة وحفته الملائكة ولم يكن مسيئا في
ذلك لكن الأولى والأفضل أن يتدبر ويتعقل في معاني القرآن ويحرك قلبه بمواعظه
ويتفاعل مع عجائبه لتزكو نفسه ويطهر قلبه ويستقيم عمله. فإن كان عنده آلة للنظر
راجع كلام الموثوق بهم من أهل التفسير ليفهم معاني الآيات وإن كان لا يستطيع
سأل العلماء عما أشكل عليه. وينبغي عليه أن يجتهد في الجمع بين الفهم والتدبر
والقراءة في التلاوة كما كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يتجاوزون عشر آيات
حتى يعلموا معناها ويعملوا بها ويتأثروا بها. والملاحظ أن بعض العامة وفقهم
الله يهذون القرآن هذا في المسجد من غير تفهم ويزهدون في هذا الفضل وتجد أحدهم
مستمرا على هذه الطريقة سنين طويلة ولا يحاول أن يرفع عن نفسه الجهل في باب
التفسير وهذا فيه نوع من الحرمان وقلة التوفيق.

الثالثة:
أن المشروع للمسلم في تلاوة القرآن خفض الصوت في مجامع الناس في المساجد وغيرها
لئلا يتأذى الناس بتلاوته. قال ابن رجب: (وما لا حاجة إلى الجهر فيه، فإن كان
فيه أذى لغيره ممن يشتغل بالطاعات كمن يصلي لنفسه ويجهر بقراءته حتى يغلط من
يقرأ إلى جانبه أن يصلي فإنه منهي عنه. وقد خرج النبي ليلة على أصحابه وهم
يصلون في المسجد ويجهرون بالقراءة ، فقال : ( كلكم يناجي ربه ، فلا يجهر بعضكم
على بعض بالقرآن .وفي رواية : (فلا يؤذ بعضكم بعضا ، ولا يرفع بعضكم على بعض في
القراءة(. خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي من حديث أبي سعيد). انتهى. أما
إذا كان الإنسان منفردا أو عند قوم يحبون سماع القرآن منه فليجهر بتلاوته إذا
لم يخش رياء. وقد اختلف أهل العلم أيهما أفضل الجهر بالقراءة أو الإسرار بها
ولكل قول دليل يعضده وأثر عن الصحابة والصحيح أن ذلك يختلف بحسب اختلاف الأشخاص
والأحوال ويفعل المرء ما هو أصلح لقلبه وأقرب لخشوعه والأمر في ذلك واسع إن شاء
الله المهم أن لايترتب على جهره تعد على حق الغير. وبعض الناس هداهم الله تراهم
يرفعون أصواتهم بالقرآن في روضة المسجد أو في الصف الأول مما يحصل بذلك تشويش
على قراءة الآخرين أو إشغال عن الخشوع في الصلاة وغيره من الأذى فهؤلاء أساءوا
من حيث أرادوا الإحسان وخالفوا السنة ويقال لمن كانت عادته الجهر انفرد في مكان
خاص في مؤخرة المسجد وارفع صوتك فإن حضرت الصلاة فتقدم.

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

بالفعل ملاحظات مهمة جداً وخصوصاً الأولى حيث نلاحظ هذه الملاحظة كثيراً في المساجد
يمسك الرجل بالقرآن ولا يحرك شيئاً لا لساناً ولا شفتين وبالتالي يحرم من الخير الوفير لقراءة القرآن
أشكرك على هذا التنبيه المهم جداً

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

بارك الله فيك شيخ أنس .. وشكرا لكلماتك ومرورك الطيب

تاريخ التسجيل : 04/04/2009

بارك الله بك على هذه التنبيهات الهامة جدااا

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

الشكر لمرورك العطر أبو محمد

تحياتي لك

تاريخ التسجيل : 10/11/2009

بارك الله بك اخي ابو صدام لهذه التنبيهات الهامة جدااا جداااا

وانا اوافق واتوافق مع رأي ابو احمد بخصوص الاولى

نسال الله ان يشفع لنا ولكم ولكافة المسلمين اجمعين وصلى الله على اشرف الخلق

تنبيهات مهمة لقارئ القرآن 823425

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

بارك الله فيك أبو خالد

شكرا لمرورك الطيب

تاريخ التسجيل : 27/05/2009

ونفعنا ونفع الامه من علمك الذي وهبك الله اياه وجعل من شخصك الكريم مناره يهتدي بها هذا الركب الجميل

تاريخ التسجيل : 30/05/2009

جزاك الله خيرا احي سامي ملاحظات مفيدة وتصحيحات لاخطاء شائعة جدا

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

بارك الله فيك أخي أبو واصل

تنبيهات مهمة لقارئ القرآن 365986

تنبيهات مهمة لقارئ القرآن

تنبيهات مهمة لقارئ القرآن

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة