الخطأ التاسع

تاريخ التسجيل : 10/11/2009

الخطأ التاسع : افتراض التلازم بين الخطأ والإثم والضلال

وذلك أننا قد نتصور أن الخطأ
يعني في الضرورة الإثم، وأننا حينما نقول أخطأ فلان فذلك يعني أنه آثم، وحينما
نقول أخطأ فلان فهذا يعني أنه غير مؤهل.. إلى غير ذلك.
وهذه من أكبر العقد في مواجهة
النقد، وأظن أننا لو قضينا على هذه الإشكالية لاستطعنا أن نبني منهجاً سليماً للنقد
؛ حين نستوعب هذه القضية وتكون واضحة عندنا يهون عندنا النقد ونتقبله؛ لكن المشكلة
أننا نتصور أنه عندما نقول إن فلاناً أخطأ فهذا يعني اتهامه بالجهل والحطّ من شأنه
وعلمه ومكانته، ولهذا عندما تتحدث مثلاً
عن قضية وتخالف اجتهاد غيرك يشغّب عليك في الحديث عن مكانة العالم أو مكانة فلان
.. إلى غير ذلك.
يقول شيخ الإسلام رحمه الله :
"فأما الصديقون والشهداء والصالحون فليسوا بمعصومين، وهذا في الذنوب المحققة
ـ يعني في القضايا التي يعلم أنها ذنب حقاً ـ وأما ما اجتهدوا فيه: فتارة يصيبون
وتارة يخطئون، فإذا ما اجتهدوا فأصابوا
فلهم أجران، وإذا اجتهدوا فأخطؤوا فلهم أجرٌ على اجتهادهم وخطؤهم مغفورٌ لهم، وأهل
الضلال يجعلون الخطأ والإثم متلازمين، فتارة يغلون فيهم ويقولون إنهم معصومون،
وتارة يجحفون فيهم ويقولون إنهم باغون في الخطأ، وأهل العلم والإيمان لا يعصمون
ولا يؤثمون، ومن هذا الباب تولد كثير من فرق أهل البدع والضلالة ".
وقال أيضاً : " وإذا ثبت في الكتاب المفسر بالسنة أن
الله قد غفر لهذه الأمة الخطأ والنسيان فهذا عام عموماً محفوظاً، وليس في الأدلة
الشرعية ما يوجب أن الله يعذب من هذه الأمة مخطئاً على خطئه ".
وهذا الخطأ ينشأ عنه خطآن
:
الخطأ الأول : رفض التصحيح ورفض النقد لأنه بالضرورة يعني التأثيم والضلال.
وينشأ عنه أيضاً : الطعن في الشخص الذي يقع في الخطأ واعتقاد زيغه

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
يعطيك العافية أخ معتز وبوركت جهودك

تاريخ التسجيل : 07/04/2009

جزاك الله كل خير أخي معتز على هذا الكلام الجميل

تاريخ التسجيل : 10/11/2009

الخطأ التاسع

الخطأ التاسع

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة